刘悦笛，中国社会科学院哲学研究所研究员，美国富布莱特访问学者，纽约城市大学与韩国成均馆大学客座教授，在海内外多所高校任博士生导师，担任中华文化促进会主席团荣誉委员、国际美学协会总执委、中华屈原文化发展研究会常务副会长、中国小镇美学榜样评选总评委，出任 Comparative Philos-ophy 、Journal of East-West Thought、Aesthetica Uni-versalis 等国际期刊编委，主编各种丛书4套。

刘悦笛研究员从事哲学、美学和文化的研究，既是“情本哲学”发展者，也是“生活美学”倡导者。在美学方面，主要研究方向是生活美学论和分析美学史，前者是以全球为视野、植根本土的新美学理论之建构，后者则是对当代西方占半个多世纪的主流美学传统的综合研究。

刘悦笛研究员近十余年来主要致力于“情本哲学”的系统建构工作，接续李泽厚先生晚年“情本体”思想进行进一步的探索研究，目前开始出版《情理合一：中国人的生存智慧》等一系列中英文 专著;同时也始终坚持教学与普及工作，在超星网主讲的《美的历程——美学导论》课程已有60多万人选课，并被两百所高校纳入课程体系，在“生活美学”方面亦做了大量的社会引导工作。

摘要：全球现代化经历了从“原发”到“后发”现代化的历史进程，但是中国的现代化则实现了从“外发”到“自发”现代化的转换。这种转换乃是建立在“传统社会”的转型基础之上，但是仍要继承与发展以此为基的“社会传统”，折射在新旧世纪之交的思想图谱上就形成了从激进主义到保守主义的变位。实际上，“中国式现代化”要实现从“创造性转化”到“转换性创造”的转变。这是由于无论是转化还是转换，无论是针对本土传统还是外来资源，其中的关键词都是“创造”。有了创造，才有转化；转换成功，就是创造性转化。只有转换性创造了，才是自己的，所以才谓之“自创”。中国式现代化所需的就是“自创新”与“自创生”并重与交合的“自创”，这种“自创”源自“文化自觉”，趋成于“文化自信”，终要“文化自立”。

关键词：

中国式现代化;创造性转化;转换性创造;外发与自发;文化自立

文章出处：本文摘自《辽宁大学学报(哲社版）》2023年第1期

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焦国成，原中国人民大学哲学院教授，教育部人文社会科学重点研究基地中国人民大学伦理学与道德理论研究中心学术委员会主任，国家社科基金项目会评专家，中宣部马工程《伦理学》教材（第一版）首席专家，国务院学位委员会哲学学科评议组第五、六届成员。曾评为第四届全国优秀青年教师，入选教育部跨世纪人才人选，享受国务院政府特殊津贴。曾任教育部重点研究基地中国人民大学伦理学与道德建设研究中心首届主任，中国人民大学哲学系宗教学系主任、人文学院党委书记，中国伦理学会副会长。

主编《中国伦理学百科全书》(多卷本)、《中国伦理思想史》《中国传统道德》(多卷本)、《传统伦理道德与现代化》《市场经济与公民道德教育》等多部著作，出版《中国古代人我关系论》《中国伦理学通论》《对中国传统文化反思的反思》《伦理学》《中国传统道德》《道德建设论》《传统道德与现代人道德》等多本著作。

摘要：闻知永恒真理，传承古代圣王之道，追求长久适用的价值，是儒学自创立以来不变的目标。然而，在儒学创立、发展、繁荣、衰落和复兴的整个过程中，它是否具有普遍价值的争论一直未曾停息过。历史证明，并非所有的儒学哪怕是占据社会主导地位的儒学都有普遍价值。只有真儒学才有真价值。儒学作为中国传统文化的主体，在缔造中华文明、凝聚民族精神的过程中起到了十分重要的作用，有着可圈可点的普遍价值，但它毕竟属于封建社会意识形态的组成部分，有其不以人的意愿为转移的历史局限性，因而不能成为新时代引导中华民族前进的旗帜，而只能成为社会主义新文化的思想资源。

关键词：儒学;真儒;普遍价值

文章出处：本文摘自《辽宁大学学报(哲社版）》2022年第4期

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王玥，辽宁大学文化产业研究院研究员，沈阳开放大学全媒体中心教师。在科研领域，多年潜心于文学艺术理论与实践的研究，出版了关于马克思主义文论的学术专著，发表了关于马克思主义文论范式研究的论文，并作为省教育厅社科研究重点项目的主要参与者，深度探索中国文论范式构建问题。在教学研究领域，注重后期资源制作创新与微课模式创新，荣获“第三届NERC杯全国社区教育优秀微课程评选”三等奖。

韩春虎，辽宁大学文学院、社会科学研究院原院长，教授、博士生导师，泰国曼谷吞武里大学博士生导师，中国中东欧人文交流中心主任，澳大利亚国立大学访问学者，国家首批“双一流”本科专业带头人，教育部博士论文评审专家，辽宁省“十四五”规划论证组专家，辽宁省优秀共产党员，兼任全国马列文艺论著研究会理事、中国中外文艺理论学会理事、中华美学学会马克思主义美学专业委员会委员。

韩春虎在《辽宁大学学报》《光明日报》《当代作家评论》《小说评论》《学校党建与思想教育》等刊物发表论文80余篇，为辽宁省委办公厅、省委宣传部、省委高校工委及辽宁大学起草各类文字材料260余万字。其中，所发论文被《新华文摘》两次摘编，被人大报刊复印资料两次全文转载，有的论文排在人民网“每日新闻排行榜”理论类前10名。已经出版、再版、主编著作25部，有的专著再版并成为国外大学博士生教材。承担国家社科基金重大项目子课题、省社科基金重点项目、省教育厅高校重点项目、省委高校工委重大项目、省高校党建理论研究重点项目等19项，所形成的关于大学KPI绩效指标考核报告被省政府采纳，所写论文获得省哲学社会科学奖·成果奖（第九届）。同时，为本科生、硕士生、博士生开设《走进马克思主义文艺元典》《马克思主义新闻观》《西方马克思主义文论》《大学治理》等课程。

摘要：范式作为一定时期共同体所共守的全部规定,在中国马克思主义文学理论建构中表现力强劲。从1899年马克思主义理论首次传入中国至今,中国马克思主义文学理论至少存有三种范式:革命文学范式、文学社会意识形态范式和文学审美意识形态范式。针对各种范式进行理论与实践的初步爬梳,无疑对当下强化马克思主义文学理论核心地位颇具价值。

关键词：马克思主义;文学理论;范式建构;

文章出处：本文摘自《辽宁大学学报(哲社版）》2021年第2期

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https://kns.cnki.net/kcms2/article/abstract?v=hqt_j-uEELF1noUJ7yRUziLocZ4909I9-sFX3k18XE2aWMEtHKs7LL1-3fZxK5OIhn7abv98kKA2Mnnks444wm2EmfEd92s6xWFeSyjU8LqmUq4HLiRMLg-DESvkn0lw&uniplatform=NZKPT